宋代“浴婴图”
洗澡与辟邪

洗澡是一件快事，也是必不可少的事。往浅了说，洗澡是保持个人卫生最重要的途径，不但可以使身体免受诸多细菌的侵扰，同时也使人们能以良好的形象融入社会。往深了说，洗澡常常还具有礼仪性的含义，甚至是宗教性的含义。“沐浴更衣”，往往是重要仪式的第一步。《西游记》中说，唐僧到了灵山脚下，先洗一个澡才能见到如来。佛教中的七宝浴室，那可是注满八功德水。基督教中的施洗，也有类似的涤荡灵魂的含义。

洗澡在个人健康、社会关系以及宗教信仰上具有如此重要的地位，那么它应该会在中国古代的视觉艺术中有很多表现吧？其实不然。由于洗澡与个人隐私的关系，在中国古代艺术中表现得很少。洗澡场景的主角，除了带有春宫意味的女性，再就是不怕暴露的儿童。经过时间的洗礼，目前我们仍然可以看到几件宋代的“浴婴图”，这其中就有美国弗利尔美术馆所藏的一幅团扇绘画。

弗利尔美术馆的《浴婴图》（局部），是南宋的一幅团扇绘画，画中妇女在给几位孩童洗澡。如果联系其他同类“浴婴图”来看，表明画家描绘的应当是端午节为孩子进行芳香药浴的场面。

不一样的澡盆

弗利尔美术馆的《浴婴图》（23.2×24.7厘米）被认为是南宋绘画，原本应是一柄团扇，画面傅色浓郁，以一个金灿灿的大澡盆为中心，生动地再现了一幕妈妈给儿童洗澡的场面。虽然我们实际上并不能肯定是妈妈和小孩，但至少画中的3位女性和4个孩童形成了一个其乐融融的大家庭。

如果仔细看，3位女性在穿着打扮和姿态上有明显区分。无论是衣着、发式还是姿势，画中间蹲在浴盆旁给小朋友洗澡的女性，和画右边给另一个小朋友穿衣服（或者脱衣服）的女性是一组。她们的衣裙都是白、青两种颜色，都梳着类似唐代堕马髻一样的发型，而且都蹲在地上。而画左边的另一位女性则显得身份高贵得多，她不但罩着半透明的红色纱衣，头发也挽成大髻，更重要的是，唯有她坐在华丽的圆凳上，注视着整个场景。显然，画家想要表示的是女主人和侍女。只不过我们并不清楚4个活泼的小朋友是否都是她的孩子。当然，不能这么来追问，因为这并不是一幅故事画，而是一幅“婴戏图”。