道教法印
神的力量，人可用之

图为道教财神符，上面盖着“天师”印和“阳平治都功印”。法印，是神权和法力的象征，一张符，只有盖上印才能“生效”。这两方印非同小可：“天师”，是对天师道创始人张道陵及其衣钵传人的尊称，也就是天师道的首领。“阳平治都功印”，据说也是张道陵所用，是天师道世代法统的象征。

明 道经师宝铜印 极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／贻芥

黄神越章，汉代的“天使”之印

“黄巾起义”的历史，世人耳熟能详。东汉末年，朝廷腐败不堪，内有宦官、外戚争斗不休，外有边疆战事。然后还发生了全国性的大旱，许多地方颗粒无收，而朝廷的赋税和徭役却照收不误。于是出身低贱的巨鹿（今河北省巨鹿县）人张角揭竿而起，喊出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，天下云集响应。起义军头扎黄巾，拥兵数十万众，摧枯拉朽，给东汉王朝造成了最致命的一击。

张角为什么会有这么大的号召力？他的宣传口号，起到了很重要的作用。“苍天已死，黄天当立”，什么意思？很多人认为，这源于当时流行的“五德终始说”，即王朝的兴替，暗合五行相生相克的道理。历史学家吕思勉先生，曾提出“苍天疑当作赤天（火表赤色），汉人讳而改之”。汉朝属火德，火生土，而土为黄色，所以起义军以“黄天”自许，头扎黄巾，寓意取代汉朝。

但这个说法有漏洞。最早提出“五德终始说”的是战国时期的阴阳家邹衍，他的原话是：“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”也就是说，木克土、金克木、火克金，前一个王朝都是被后一个王朝“克死”的，遵循的是相克的道理，而非前一个王朝生出后一个王朝。所以，黄巾军指望“火生土”是指望不上的，他们应当指望的是“水克火”，把自己认定为水德。

神秘的黄神
图为汉代较为常见的法印。黄神是当时受到普遍信奉的大神，是天帝派往人间行道的使者。但他没有具体的形象，在文献中也没有详细的描述，只在法印、镇墓瓶等文物中留下了名字。他的神力，也通过印得以发挥。

照这个道理，黄巾军的口号应当是“赤天已死，黑（水表黑色）天当立”，黄巾军的将士应当头扎黑巾。那么，“黄天当立”到底应该怎么解释？