萹蓄
解毒野菜 守正持节
标签: 草木庄园

郦道元辩“绿竹”
淇水之畔到底有没有竹子?在编写《水经注》时,北魏学者郦道元为这个问题所深深困惑。前人的着作之中,答案分为鲜明的两派。《诗经·卫风·淇奥》开头一句就言道:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。”所谓“淇奥”,是指“淇水”河弯环曲之处,若由字面之意来看,这里的水畔想必应当生长着翠绿色的竹林。然而以辞典《尔雅》为首,诸多学者认为,此“绿竹”并非绿色之竹,而是两种野草:“绿”是王刍,今名荩草;“竹”是萹草,今名萹蓄。但也有人引出汉武帝时的典故出来反驳。相传汉武帝曾砍伐了“淇园”之竹,制作箭矢,可见先秦时,淇水边应当满是竹子才对。
郦道元终于亲自来到了淇水之畔(古之淇水,如今名为淇河,源于山西陵川县),自源头顺流而下,直至古时“淇园”的所在之处(位于今河南淇县)。竹子与树不同,纵然将地上的竹子秆砍伐一空,地下依旧会冒出新笋,久而久之,仍可长为竹林,但郦道元却未能见到竹林的踪迹,反而在水边,看到了成片生长的野草。《水经注》中最终写道:淇水之畔没有竹子,只有古名“绿”和“竹”的野草—荩草和萹蓄。这就是郦道元的实地考察报告。




小草鉴雄心
虽然并非真正的竹子,形态也并不苍翠挺拔,但萹蓄的叶片似竹叶,茎上有节,所以古名为“竹”,别名又唤作“扁竹草”。既有竹之名,古人也将这种矮小却繁茂的野草,赋予了与竹子相似的性格:守正持节。就连《诗经》中提到萹蓄,也是用它繁盛的姿态,用来赞美君王。“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”诗句大意为:淇水之畔野草生,青翠繁茂又葱茏,我国之主真君子,华美谦恭常自省。
这首诗歌,原本是用来赞颂卫国之主卫武公的。自从立为国君以来,卫武公不但能够纳谏兼听,还常常反省自责,励精图治,卫国日渐强盛起来。当周天子因战乱而仓皇无措时,卫武公及时兴兵勤王,平乱之后入王庭辅佐周天子,寿至九十五岁。自此,萹蓄就被看作卫武公的标志,连同他重修身、明大义的品行,也都被这种野草所继承。又因卫武公年老却雄心不减,故而萹蓄也被用来赞颂烈士暮年壮心不已。辛弃疾便有诗句曰:“须同卫武,九十入相,绿竹自青青。富贵出长生。”
责任编辑 / 王辰
版权声明
凡中国国家地理网刊登内容,未经授权许可,任何媒体和个人不得转载、链接、转贴或以其它方式使用。
已经本网书面授权的,在使用时必须注明来源。违反上述声明的,本网将追究其相关法律责任。
三眼郎