印度神话
创生毁灭，无尽轮回

在喜马拉雅山之南、印度洋之北，有一座半岛，在地理学上被称为南亚次大陆，公元前3000年，这里出现古印度文明。1000年后，一支南迁的雅利安人侵入这里，改变了当地人的文化与信仰。古印度的宗教纷繁复杂，但随着佛教的东传北进，这片土地上的神话故事，却远播到东亚、东南亚，甚至全世界。

锵锵三神行：梵天、湿婆、毗湿奴，这是印度神话里创造世界、毁灭世界、保护世界的三尊天神，他们掌握了世界的命运。如果把他们三神的能力连起来看，就是世界在无尽轮回的三种状态。在印度，三尊天神都有自己的忠实崇拜者，也因此诞生了梵天教、湿婆教、毗湿奴教三个印度教的支系。

梵天的一日

创造与毁灭

印度神话起源于“梵”，虚无缥缈的宇宙精神，它有三种不同的能力：创造、毁灭和守护。那时候，宇宙间只有混沌的汪洋，梵把一粒种子撒入水中，种子变成了具有太阳光芒的金蛋，梵天就孕育其中。

梵天是梵创造力的化身，也是第一个被梵创造出来的神，长着四颗头、四张脸以及四只手臂。待他经过冥思，有了足够的智慧，便从里面把金蛋劈开，破壳而出。梵天将金蛋壳一分为二，上一半变成天空，下一半变成海洋；随后，又开始创造世界的其他部分。他划分了空间单位，在汪洋中辟出陆地，确定了东南西北，生出了人类……

人类，是从梵天身体的不同部位生出，他们依照从头到脚的高低位置，排定了自己的社会地位。从他的头上生出的人叫“婆罗门”，译为祭祀；从肩上生出的叫“刹帝利”，代表贵族；腿上生出的是平民百姓——“吠舍”；脚上生出了地位最卑微的“首陀罗”，即奴隶。每个阶层的人都有固定的种姓，不同种姓之间不能通婚，而首陀罗和吠舍，生下来就是要为婆罗门和刹帝利服务的，这种等级和种姓制度在印度流传至今。

梵天还奠定了时间的概念，只不过，他对神和人采用了双重标准：梵天居住在宇宙中，他的一天，是那些住在天上诸神的四千年，而天上诸神的一天，则是地上人间的一年。梵天虽然是神，却同人一样需要睡觉。在他睡觉时，整个世界就消融成最初只有汪洋的混沌状态，醒来后他又开始重新创造世界——这就是“轮回”，梵天通过睡和醒，永无休止地让万事万物生生灭灭，谁都无法逃避。