众口喧哗 五味杂陈：汉字中的五官（下）

口吅品㗊，人声喧嚣

数年前，我在网上读了一篇谈碑帖的文章，作者叫“玉吅”，后面那个字，我竟不知怎么念，连忙查字典。不查不知道，“吅”有好几种字义：其一是“喧”的异体字（音义相同，字形不同），《说文解字》释为“惊呼也”；其二是“讼”的异体，是由“两张嘴”的字形引出了争辩之义；其三则是古“邻”字的异体，中国第一部楷书字典——南朝顾野王编纂的《玉篇》中收有“厸（邻）”，碑刻中变形为“吅”。所以，这简单的“二口”，其实是3个完全不同的字，恰巧共用了同一字形。根据“玉吅”本人的解释，他使用这个字，也是看中了它的多音多义：采用“玉喧”的读音，而取“玉邻”的意思。

“嚣”的金文是一圈“口”环绕着代表头部的“页”，形象地表达了声音众多、令人头大的意思。

口字的甲骨文（1）、金文（2）、小篆（3），一脉相承、一目了然：是张开的嘴。“嘴”则源自“觜（zī）”，本义是指某些猫头鹰头上似角的耳羽簇，也曾作为“     ”的异体字，意为鸟喙。喙字通常特指鸟兽嘴，有时也被借用来指人嘴，如成语“不容置喙”，翻成大白话就是不许旁人插嘴。与嘴部相关的字还有“吻”，《说文》解释“口边也”，口的边缘即嘴唇，所以嘴唇相贴称作“接吻”。

口最显着的作用就是出声，汉字里对此还有细分：以“口”为偏旁的字，多用来表达“发出声音”；而表达说话言语之意的字，则多归于“言”部，我们以后再讲。但这个区分并不绝对，也有少数汉字用“口”表达言语的意思，多为会意字，比如“名”，甲骨文作     （4），从口从夕，表示夜晚目不能见，遇人则口报姓名；还有“命”，是“口”与“令”的结合，意义与“令”相通，令字在甲骨文中写作（5），上部是倒着的口，下部为跪着的人，正在领受吩咐。

古人常以数字三代表数量多、以口代表人，三张嘴的“品”，就是指很多人，引申为众多，再进一步引申为事物的种类、等级。《易经》有“品物流形”之语，品物即万物。而在金文（6）（喿）中，“品”直接表达了“许多张嘴”的意思，表示很多鸟儿在树上叽喳——其实就是后来的 “噪”字。